国学

《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。备注：此文无点注。

阳明心学是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点，五百年来无数风云人物为之痴迷。《五百年来王阳明》之所以称作阳明心学的入门佳作，是因为郦波教授通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界。《五百年来王阳明》值得当代中国人用心阅读，以心学智慧告别心浮气躁，实现人生价值。当每个人都能奋起，中华民族的伟大复兴指日可待。,《五百年来王阳明》结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展开了卓有见地的阐发。,郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”、“中国成语大会”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人，已主讲《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《“救时宰相”于谦》、《清官海瑞》、《评说曾国藩家训》、《五百年来王阳明》等系列。

《智囊》是毛泽东晚年爱不释手的笔记小说。智谋专题文言小说总集，书中语言生动幽默、故事曲折有趣，因此具有极强的可读性。故有人称它是一部“小资治通鉴”。人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。——冯梦龙,共分10部28类，收入了古人智术，计谋的故事近2000则，其涵盖范围极为广泛，涉及了明代以前的很多史籍、文集以及稗史、笔记、传说和演义等。从内容类别上看，上自经国大略，下至市井小计，旁及妇幼之智，无不在其爬梳搜罗之列。其中很多故事不仅妙趣横生，而且寓意深刻。《智囊》不仅分部别类，而且在各部类之前和一些故事之后都有冯氏自己的按语，从中可见他的思想。,冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。《四十二章经》，亦名《孝明皇帝四十二章》，中国所译最早的佛教经典，传为汉明帝时竺法兰、迦叶摩腾译，成书于汉永平十一年。一卷，共四十二章，摄集大、小乘而成。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。备注：此文无点注。

本电子书的翻页方式为从右向左。,此书系钱穆先生于抗战期间写成。书中对中国历史的发展大势及各时期的特点的阐述在中国史学界无出其右。富于文彩，读之荡气回肠。此书曾被列为国民党统治者史学的代表而受到抨击。史学爱好者亦可一读，高下自然在心。全书五十余万字，以大学教科书体例写成，有两万字的导言(引论)，于全书出版前，先在报纸上发表，一时曾经引起学术界、知识界的极大注意，成为西南联大师生议论的焦点，盛赞者有之，非议者有之。以后全书印行前，又被当时重庆审查机关认为“洪杨之乱”应改为“太平天国”始可通过，后经作者坚持，才得以原样出版。,这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裹在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而人。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日，中华现代学术已走遇百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。,钱穆，字宝西，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。著有《中国近三百年学术史》、《周公》、《墨子》、《中国文化史尊论》、《国史大纳》、《中国历代政治得失》、《政学私言》。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。书中有大量篇幅叙述人生哲学、处世之道，这部分便是全文的核心。《增广贤文》以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥，正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

中国人的圣经,《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。    《论语》是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由，班固《汉书?艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小。    《论语》的核心思想为“仁”，提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”，所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人……其内容广泛深邃，其风格隽永含蓄，对后世起到了重大的影响。    【上架建议】古籍——经部   哲学——中国古代哲学

《毓老师说易经(全3册)》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成.毓老认为,《大易》与《春秋》弄明白,中国思想绝对左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息,厚德载物；二、智周万物,道济天下；三、裁成天地之道,辅相天地之宜.《易经》是智海,绝非假话,是智慧的产物.书有古今,智慧无古今.以古人智慧,启发今人的智慧,把人生问题解答明白,就能明白一切.《毓老师说易经(全3册)》告诉我们,要懂用脑,读完一篇,真得其好处.以一公式,可以推演很多.多读书,存肥料.读书,懂用脑,一个字都能促成功,一字诀.圣人不和我们捉迷藏,不懂,怎么做？道理简单,做到可难.中国人在几千年前,就有《易经》这种妙智慧.中国人雍容华贵,绝不走偏门.各家都有所偏,孔子平整,因用“洗心”,没有一点偏私.每天所见,日月之变,非变不可.“易”即日月,日月为易,自经文解释可知.《易》,法自然,自然界刹刹皆变.《易》所法的,已是形而下的了.

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澂说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

《资治通鉴》是宋代司马光所编撰的一部史学著，记载了一千三百余年的中国历史。由于司马光是政治家，因此他笔下的历史具有强烈的现实关怀，蕴含着丰富的治国理政的智慧。本书即着重揭示司马光在《资治通鉴》中所表达的如何施行德政的关键点。全书参照《大学》进行编排，分修身、齐家、治道三个层次，从《资治通鉴》中选取若干正反两方面的故事，从个人小我的修身讲起，逐步扩大到一个家庭或家族的治理，再进而扩展到为政之道，由己及人，由内向外，揭示为善可以致宦通显、青史留名，为恶则导致身亡家破、遗臭万年的历史经验教训，而以加强个人道德修养贯穿全书始终。本书深入剖析了《资治通鉴》的格调与格局，以主题的形式解说千余年间历史因革、兴衰成败，可以使读者对《资治通鉴》和中国古代历史有宏观的把握和具体的领悟。

《厚黑学》是首次以“台北图书馆”镇馆精品完整手稿为底本整理出版。从字里行间真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓，台湾著名历史学家许倬云先生亲自为本书作序，此次出版还收录了林语堂、柏杨、南怀瑾为本书所写的序言。　　我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所最喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。　　许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方，应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。　　十六年刊《宗吾臆谈》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社会问题之商榷》，吴君毓江，郝君德，姚君勤如，杨君仔耘，均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑丛话提要》，俾读者知道丛话内容之大概，苟无暇晷，即无须再读丛话。　　《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。(此书因源文件问题，图片暂无，网读者见谅！)

1.全球推理书迷口碑爆表，横扫38国，畅销2000万册！豆瓣评分高达8.9！,2.一字未删，典藏译本。上海翻译家协会理事黄禄善先生等近20位教授、翻译家倾力献译！3.风靡全球100年的“大唐神探狄仁杰”，从这套巨著中诞生！后世一切狄仁杰电影、电视剧、推理作品的根源！4.一部融历史与推理悬疑的旷世奇书。这是前所未有的真实盛唐，唐风淳正的市井人情，吏治刑律，爱恨情仇！,1.高罗佩很了不起，虽然是外国人，但比很多中国人更了解中国。——国学大师 南怀瑾,2.《大唐狄公案》写出了中国唐代的所有魅力、残忍和高深莫测。——《芝加哥太阳报》3.《大唐狄公案》是高罗佩在世界侦探小说领域内开创的极其珍贵的一个支脉……精彩纷呈，扣人心弦。——《泰晤士报》4.在高罗佩的神笔之下，古老的中国又活灵活现地出现在人们面前。——美国《纽约时报书评》5.如此严格地遵循中国古典文学的风格进行创作，而写下的一切又是如此美妙地使现代读者获得满足。——《纽约时报》6.高罗佩对中国文化习俗和中国人心理的把握达到了得心应手的程度。西方人用中文写小说（大唐狄公案部分篇目有汉文写本），前无古人。错综复杂的情节，如茧抽丝，娓娓展开，最后才真相大白……它使读者从超凡的逻辑智慧中获得快感。——中国社会科学院研究员 石昌渝7.他是名士派头的艺术家、收藏家、代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的汉学家……现代西方人对传播中国文化做出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩。非学术圈里的西方人了解中国，往往来自《大唐狄公案》。——伦敦大学东方学院教授 赵毅衡,高罗佩,荷兰人，荷兰著名汉学家、收藏家、翻译家、民俗学家、动物学家、字典编纂者、推理小说作家。通晓英、法、德、汉、日、藏、梵文等15种语言文字；曾在亚洲、中东、美国多地任职外交官。精研中国书法，善弹古琴，研饲猿猴。一生传奇，堪称精彩。以狄仁杰为原型，创作了极具东方神韵的侦探推理小说，这些小说案情凶险诡谲，推理缜密细致，已翻译成29种文字，在38个国家出版，声誉极高，风靡全球。往来皆为巨擘，如书法家（于右任、沈尹默）、画家（傅抱石、徐悲鸿）、剧作家（田汉）、诗人（郭沫若）、学者（李约瑟）。,黄禄善,上海大学外国语学院教授，上海作家协会会员、上海翻译家协会理事，英国皇家特许语言家学会中国分会副会长。译有《美国的悲剧》等十部英美长篇小说，主编过八套大中小外国文学丛书，其中由长江文艺出版社、花城出版社出版的“世界文学名著典藏”（精装豪华本）近二百卷。,陈海东,上海人，1953年生，副教授，先后在吉林大学中文系和上海外国语大学对外汉语系讲授语言学教程，现任职于华东师范大学图书馆参考阅览室主任，副研究馆员。著有《汉语史话》等多部专著。,这是前所未有的真实盛唐！全书涉及大唐的司法、政治、刑律、吏治、行政、外交、工商、教育、文化、宗教、风俗、民情和社会生活的各个方面，串起一幅从士大夫官僚、富商、高利贷者，到乞丐、小偷、妓女等琳琅满目的古中国社会生活图卷。全书分1-6册，共14个长篇故事，10个中短篇故事。《黄金奇案》前程似锦的京官，为何自荐前往终日阴雨、食人恶虎出没的偏僻之地——蓬莱担任县令？前任县令遭人谋害，衙内官吏失踪……棘手案情看似毫无联系，却又交互纠结。被害县令的“鬼魂”还在县衙大堂内四处游荡，究竟是欲助狄公破案，还是想阻其破案？《红阁子奇案》七月鬼节，诸事不宜。狄公夜宿乐苑，租到了一间宽敞宁静的上等客房──红阁子，可第一夜就噩梦连连，似被鬼缠身。据说，前后有三个人在这密闭上锁的房间里自杀，真的是自杀？还是凶手伪造的自杀现场？《柳园图奇案》京城瘟疫横行，昔日繁都，如今死城。只有身着黑衣的收尸人在街道上行走。市井有首俚曲：“梅、胡、叶，三世侯，富贵不长久……”梅、叶两族相继遭难，而胡氏一族是否会应了市俗传言，走向穷途末路？这些与一个玩杂耍的江湖艺人有何关联？

本书从李鸿章的早年落拓，写到他参加镇压太平军、甲午海战，创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。

南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。这套24册是南师生前亲加审定，复社经典畅销著作的精华合集，是大众国学不可逾越的经典。,南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1976年在台湾创办老古文化事业有限公司。,南怀瑾经典合集（共24册）套装包含南怀瑾最经典的系列图书中的：1.论语别裁（上、下册）2.金刚经说什么 3.易经杂说 4.亦新亦旧的一代 5.老子他说 6.孟子旁通 7.易经系传别讲 8.道家、密宗与东方神秘学 9.禅海蠡测 10.禅话 11.楞严大义今释 12.楞伽大义今释 13.禅宗与道家 14.圆觉经略说 15.定慧初修 16.学佛者的基本信念 17.原本大学微言 18.药师经的济世观 19.历史的经验 20.静坐修道与长生不老 21.中国文化泛言 22.如何修证佛法 23.中国道教发展史略 24.中国佛教发展史略。南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。

两千多年来，这些富于生活气息的诗句，向我们说着日常的欢喜和忧伤。本版《诗经》回归“诗”之本质，一部可诵、可赏、易解的唯美古诗集。《风》《雅》《颂》三卷册套装以《毛诗正义》为底本，收录全篇305首。复旦大学中文系教授骆玉明解注。每诗题解+简而全的注释，助你领略诗之原义。收录日本江户时代细井徇全203幅《诗经名物图》，随文彩插，附名物简介，实现读诗“多识鸟兽草木之名”的孔子名言。注音版无障碍阅读，文中多处生僻字、多音字、假借字随文注音。古人云“无诗不言”，本版助你通畅诵读整部《诗经》,◆ 关于版本以《毛诗正义》为底本，辅以其它版本全新精校。收录全305篇。◆ 文字部分生僻字、多音字、假借字即时注音，通畅诵读。复旦大学中文系教授骆玉明解注，每诗题解。注释求简求全，综合历代名家见解而取其优。保留重要异说，提供不同视角的解读。◆ 插图部分收录日本江户时代细井徇《诗经名物图》全图二百余幅。插图对应相关诗篇，并结合现代生物学对插图物种作简介说明。,解注,骆玉明,复旦大学中文系教授、博士生导师。代表作品：《老庄随谈》《世说新语精读》《南北朝文学》《美丽古典》《诗里特别有禅》,撰绘,细井徇,号东阳，日本江户时代儒学家，曾为僧为医。约于十九世纪四十年代组织京都画师，共同编撰绘制《诗经名物图解》。

《论语别裁》老经典，新优惠！老少皆宜的国学入门经典，不容错过。本书内容深入浅出，通俗易懂，曾荣获荣获人民日报上海市七年级中小学生必读推荐。 由复旦出版社发行的《论语别裁》风行大陆三十余年，是南怀瑾老师最畅销的国学读本之一，是现代人最具深度的《论语》故事串讲，比起一般纯学术解读更接地气。 翻开书本，开始一场津津有味的国学之旅，追寻孔子周游列国，纵横春秋的思想轨迹，终于发现，国学经典也能如读小说一般如此引人入胜。,由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引、拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。,南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。